晋人羊祜说：天下不如意事，十常居八九。宋人辛弃疾也有同感：叹人生，不如意事，十之八九。可能略有夸张，但也大体不差。掰着指头数数，每人都有不少不如意事，婚姻不如意，事业不如意，仕途不如意，生意不如意，子女不如意，身体不如意等等。
　　
　　大千世界，红尘一生，人基本上就是在如意和不如意之间游走，谁也不可能万事如意，但大家偏又最爱说这种拜年话，无非讨个彩头。因为，如意的背后是利益，而人与人的利益往往是矛盾的，你要万事如意了，别人就可能走投无路了。关键是如何对如意合理分割，以求和平共处，就像胡雪岩说的那样，前半夜想想自己，后半夜想想别人。自己如意也让别人如意，这如意事就容易长久；反之，倘若你如意，别人就不能如意，你的如意是建立在别人不如意之上的，你的如意就很容易变为不如意。还有一个办法，就是少想不如意事，多想如意的事，这是民国元老于右任的人生态度。他写过这样一副对联少思八九，常想一二，横批是如意。既然不如意事，十常居八九的大趋势无法改变，那何妨忘掉或少思那不顺心的八九，多想想让人高兴的一二。这可不是阿Q的精神胜利法，而是达观者的生活态度。
　　
　　人一如意，最容易流露出来的是得意情绪，想控制都很难。酒中仙李白一碰到美酒加好友就兴奋难抑：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。46岁才中进士的孟郊登科后简直有些失态了：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。写诗得了妙句的清人赵翼，也是相当自得：枉为耽佳句，劳必费剪裁。平生得意处，却自自然来。就是咱寻常百姓，小有如意也会得意洋洋，娶个漂亮老婆，孩子高考上榜，-赚了一笔，仕途进了一步，都免不了自鸣得意，志得意满，这也是人之常情。
　　
　　不过，得意也往往是把双刃剑，得意若失了分寸，会被人嘲笑为小人得志，一味得意忘形，则会误事出错。所以，兰陵笑笑生说：事遇机关须退步，人逢得意早回头。弘一法师说得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措，都是经验之谈，睿智之语。达观而清醒的态度应当是，得意淡然，失意泰然；不以一时之得意而自夸其能，亦不以一时之失意而自堕其志；对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。
　　
　　得意若不加节制，就会变为快意。快意有两解：一曰恣意所欲，二曰心情舒畅。这里主要说的是前一层意思，怎么高兴就怎么来，想怎么干就怎么干。譬如快意恩仇，想报恩就滴水恩当涌泉报，想报仇就手刃仇人干脆利落，不会前怕狼后怕虎。畅其所欲，固是快意的动人之处，也是快意的危险之处。如果谁想干什么就干什么，怎么痛快就怎么来，那就肯定会天下大乱了。
　　
　　殷纣王出于快意，把大臣比干开膛破腹；周幽王为了快意，烽火台戏诸侯以求美人一笑；楚平王贪图快意，纳儿媳为老婆，结果导致国破家亡；秦始皇为了快意，一声令下，四百六十多个儒生被埋进大坑；明成祖为了快意，SHA了方孝孺一家十族八百多人平民百姓的快意虽没那么大动静，但因为由着性子来，不知自制导致的犯罪可是年年都有。为快意打--架斗殴，为快意吸毒--，为快意寻找外遇，都没啥好结果。这么说吧，一个人如不受制约地快意，是很危险的，就像失控的汽车。