智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世；另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。
　　
　　但此两种，都要有愚。这里的愚，并非愚钝，而是老子所言的大智，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。
　　
　　这几年来，网上涌现许多大V，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为犀利、智慧。要我说，这并非智慧，充其量不过是小聪明罢了。
　　
　　智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事；其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了欲，实在难以称之为智慧。
　　
　　不免有人要说，要人心中无欲，岂不是个个都去当和尚吗？非也！我所谓的无欲，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。
　　
　　我们中-国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守中庸，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。
　　
　　智慧也是一种欲望，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播仁，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑其愚不可及也。孔子愚吗？他确实有点愚，愚就愚在邦有道，如矢；邦无道，如矢，永远像箭一样，一往无前；愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。天不生仲尼，万古如长夜，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。
　　
　　智慧又是人生境界。佛家有语：本来无一物，何处染尘埃。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了行到水穷处，坐看云起时的旷达；才有了山中一夜雨，树杪百重泉的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了人生三境界。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。
　　
　　智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能愚者，善和善舍，无欲有愿，故能渐臻三境，智慧地生活。