导读：文化大革命中，批林批孔运动进行。批判会主持人问梁漱溟的感想，他说：三军可夺帅也，匹夫不可夺志！ ——

梁漱溟独立思考的来源

艾恺（芝加哥大学历史系终身教授）：

梁漱溟和毛泽东是1918年在杨昌济先生的家里见面的。1938年以后，他在延安十几天，每天都和毛在一起讨论问题。毛泽东强调中-国与其他社会的共通点，而梁先生强调它的特点、特征。因为我是一个老外，我还敢说，毛主席是受了他的影响。我也问了梁先生，他说他不敢这么说。

我想起梁漱溟的父亲梁济，有一次八九岁的梁漱溟把一些钱弄丢了，闹了两天。他父亲在院子里发现，原来他把钱是放在一个小树上。他没有责备梁漱溟，而是给他讲了一个小故事：有一次一个小孩他在院子里玩，而把钱放在树上……

还有一次，梁漱溟的母亲快要去世，躺在床上。梁先生宣布要做和尚了，绝对不要结婚。他母亲拉着他的手流泪求他。梁先生还是没有改变主意。第二天梁济给他写一封短信，你不要管你母亲，她这样的表现，是自私的，因为她要孙子。我还是劝你保存自己的理想。这就是他独立思考的来源吧。

人是管不住自己的

许章润（清华大学法学院教授）：

1953年毛梁的冲突看似偶然，实则必然。1953年中-国开始批判两个人，一个是胡适之，一个是梁漱溟。打倒旧有的正统，消灭旧有的思想、道德、文化权威，这是必有的作业。以梁为封建地主阶级思想和儒家孔孟之道的代表，胡适之为西方帝国主义侵略和买办资产阶级思想代表，双管齐下，批倒批臭之。

梁先生早年并不主张法治，但越到晚年越强调法治的重要性。梁先生说指望人的自觉和道德，终究是有指望而没有把握的事情。说到底人是一个靠不住的东西。梁先生说中-国文化的最大缺陷在于个人之永不被发现。

梁先生在去世前回答一个台湾记者的采访的时候留下了两句话，台湾记者问梁先生，“你有什么话要交代的？”梁先生说，“这么说吧，尊重传统文化，顺应世界潮流。”

梁先生说：“未来的世界会好，我不对人生的未来持悲观态度。” “文革”的时候他住在小红井胡同，每天早上被罚扫马路、扫厕所。他扫得悠然自得，扫完之后到护国寺的华清池先去泡个澡，到北海公园打一趟拳。梁先生一边扫，一边在心里面默念佛劫，“一声佛号观世音，深深唤醒自家心”。梁先生说，世界一定会好的，是说他全无悲观。“不能和别人打交道一开始就怀疑人家。”梁先生感慨人是管不住自己的，所以他在人性这一面弘扬人的光明面，在人心这一面时刻提醒一不小心就可能要滑向邪恶。

一切贪皆从身体来

梁钦宁（梁漱溟之孙）：

我祖父教育孩子不用说教的方式，我年轻的时候吃的比较咸，他经常看我加酱油，他没有批评我，而是找到一本科普的书，拿红笔把题目勾勒出来，让我看。我记得历历在目，那天我在客厅做俯卧撑。他说钦宁你抽空把这个看一看。那本书上说，吃盐过多等于慢性自SHA。我看完文章之后自然懂它的道理，我就改变这种生活习惯。

他对人、对事物都是非常包容和宽容的。我上大学的时候，大概是1984年，西方的舞蹈刚刚进入中-国，我们父辈这个年龄段的人都很反感，认为是有资产阶级性质。我在学校也学了一些招式。回到家中，我是最小的孙子，胆子大，我就给爷爷表演看。表演完了问，爷爷你喜欢吗？我记得他扶了扶眼镜，莞尔一笑：你喜欢就好。

1981年他给我写过一封信，“钦宁来信，阅悉，甚好。古训云：过而能改善莫大焉。为人要堂堂正正、顶天立地、俯仰无愧，此义亦由你父母给你讲明。我最近给钦东讲不贪是根本，一切贪皆从身体来，有心，有自觉，即有主宰，唯身体之主，自然不贪。祖父手字。1981年7月12日。”

不可在大的名义之下侵犯人权

梁钦东（梁漱溟之孙）：

五四运动时学生火烧赵家楼，把人也打了，当然政府也抓了学生。我祖父一方面觉得应该支持这样的运动，同时也提到这些学生无论如何还是犯法了。因为在法院判定某个人有罪之前他就是无辜的，你不能把自己的主张强加到别人身上，你不能去打他。他说，我们这么多年来都是在各种革命的名义之下，以大的名号去做自己想做的事情。即便是我们要争民主也好，或者在五四运动反抗西方列强也好，即便是在大的名义之下，也不可以侵犯人权。他说他宁愿这些学生去自首，如果政府可以特赦当然更好。他说，如果我是这些学生，我宁愿真的坐这个牢，因为我确实犯了错。

编者按：梁漱溟，爱国民主人士、国学大师，主要研究人生问题和社会问题，有“中-国最后一位儒家”之称。2013年是梁先生诞辰120周年。

原题【微言堂】这个世界会好吗——梁漱溟诞辰120周年