1.志学于医 槐荫苦读

孙思邈从小体弱多病。他先后两次患热病，一次患冷痢。每当他面黄肌瘦，饱尝病痛之苦的时候，母亲总是日夜守护在他的身边，给他熬喂。父亲也背着他翻沟过岭去找医生。次数多了，支付不起医费用，就只好变卖家产。孙思邈看到，由于自己的病，给父母造成这么大的困难，心里难过。他从自己幼年的痛苦经历认识到疾病对人的危害，体会到医生能够解除病人的痛苦。于是从很早就萌发了学医的愿望。

孙思邈天资聪明，七岁就学，日诵千余言。他在离家较远的私塾土窑洞里上学，不仅在课堂上用心学习，还经常在家乡的鱼儿岭一棵槐树下读书。通过刻苦用功，使他打下了良好的知识基础。从孙思邈的时代至今已有一千四百多年了，虽然沧桑变幻，他当年读书的窑洞早已湮没，但这棵千年古槐现在依然旺盛地生长在他的家乡孙家原，成为历史的见证，供游览观赏，留给世人不尽的缅怀和无限的遐思，激励学子敬业奋斗。

2.冲破世俗

少年时的孙思邈踌躇满志，意气风发。他排除封建等级观念，敢于冲破当时盛行的儒士书生通过读书而进身于仕途的世俗，敢于批评鄙视行医救人的极不合理的社会偏见。他不随波逐流，不屑混迹官场、沽名钓誉，而从解除人民痛苦的角度出发，以大慈恻隐之心，普救含灵之苦为念，-怀济世之志，准备把毕生精力贡献于医学事业，他的思想境界和眼光就远远地高于当时的世俗之辈。

3 .寒秋涉水

孙思邈把贫苦农民和病患者的疾苦看成自己的疾苦，一心一意地为他们服务。他主张：若有疾厄者来求救时，医生不能先顾虑自己的得失而瞻前顾后，宁肯自己跋山涉水，饥渴疲劳也要去救等待医诊的病人。

孙家原村南边有一条涧沟，水流湍急。为给沟那边的群众治病，他不顾激流险阻，不顾深秋河水的冰冷，时常淌水过河。有一个火烧涧沟水的故事，指的就是这方面的事迹。说的是天神为了让孙思邈给对岸的病人治病，在他过河时，用火把水烧干，待他过去了再复原。孙思邈长期为劳动人民济疾解危，一心赴救多少年如一日，贏得了广大人民群众的尊敬和爱戴。

4.材种植

对于中草的研究，是孙思邈坚持终生的重要实践活动之一。他很早就开始在家乡上山采。为了采，他攀悬崖、穿峽谷，跑遍了家乡的山岭沟壑。他还在家乡开辟了材园，种植材，从下种、施肥、收采到炮制、贮藏等，不仅精心操作，而且有详细的记录。他把材分为玉、石、草、木、人、兽、虫、鱼、果、菜、米、谷等几大类，记载了八百余种名。他按物功用，将物分为65类，以总摄众病，临事处方，可得依之取决。很有实用价值。直到千年之后的现在，孙思邈的这些记载，仍有十分重要的参考价值和指导作用。

5.衡山釆松脂

唐贞观年间，孙思邈从江州到南岳衡山。衡山流泉飞瀑，峰峦苍翠，有五岳独秀之称，是历代帝王祭祀之地。衡山盛产银杏、金银杉等珍贵草木，为孙思邀考察医提供了丰富的资源。孙思邈在衡山，为了采集松脂，于立夏那一曰，从山岭向东跋涉四百八十里，又南行入谷五十里，到有大石四十余丈之处，见南面有大松三十余株，终于采到了不见日月之松脂。又将其带回炼制成衡山松脂膏，服之使人可以耐寒暑，五脏补益。这些生动的事实足以可见孙思邈当年采时用心的专注和经历的艰难。

6 .友人论学

令狐德棻，初唐著名的史学家，主编《周书》、《晋书》等，历任礼部侍郎、弘文馆学士等职。他与孙思邈是同乡人（今陕西耀县），在京城期间两个人交往甚为亲切，时常相聚谈古论今。令狐德棻了解孙思邈的渊--BO学识，深知其思想早已超出医学范畴。在他们的谈论中，孙思邈把哲学思维和医学相结合，由哲理会通医理，阐发了 妙解阴阳、 慎以畏为本等一系列真知灼见，让令狐德棻非常折服。孙思邈在同令狐德棻的谈论中，也吸收许多文史方面的知识。

7.魏征问史

孙思邈见多识广，有极其渊--BO的历史知识，特别是对南北朝后期和隋朝的历史，更是通晓备至。唐贞观三年.(公元629年），唐太宗下诏书，令名臣魏征、令狐德棻、姚思廉、孙处约等人编纂南北朝以来齐、梁、陈、周、隋等五代历史。在撰修这些历史的过程中，魏征、令狐德棻恐有遗漏，多次访问和请教孙思邈，请他对前代史实提供咨询。当时孙思邈年岁已高，但他视听不衰，神采甚茂。在解答魏征等人的疑难时，口以传授，把南北朝各国的情况从总体到细节，说得清清楚楚，如同他亲眼看见过一样，使朝野上下深表钦佩。