壹
　　宋朝宰相范仲淹，字希文，苏州吴县人。他出生的第二年，父亲(father)就不幸逝世了。
　　范家失去了生活来源，范仲淹之母谢氏贫而无依，只好带着尚在襁褓（qiǎngbǎo）中的仲淹改嫁山东淄州长山县一户姓朱的人家。从此，范仲淹改姓名叫朱说，在朱家长大cr。
　　范仲淹从小读书就十分刻苦，一心想要济世救人。他读书的时候，白天晚上很用功。五年中，他没有脱去衣服上床睡觉(sleep)，有时夜间感到昏昏欲睡，就用凉水浇在脸上。他常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，范仲淹领悟了六经的主旨，立下了造福天下的志向。他一向提醒自己："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"
　　有一次，他碰到一个算命先生，问道："我以后能否当宰相？"
　　算命先生说："年纪轻轻，口气是不是有点太大了？"
　　范仲淹有点不美意思地说："那你看我可不可以当医生？"
　　算命先生很好奇，怎么两个自愿差这么大？就问范仲淹为什么。
　　范仲淹回答说："唯有良医和良相可以救人。"
　　算命先生说："你有这颗存心，真良相也。"
　　聪明小语：《入行论》中云："吾当离安乐，甘代他人苦，彼虽犯众过，欣然吾顶替。"以及"舍自尽施他，爱他如爱己……"此等诸行，表面看来近似损己利他，现实却是真实的利己。在将自己所喜爱之事与物无私地奉献以后，自己不一定会感受衰损。因果不虚，如是因必有如是果，在堆集善业资粮的同时，于圣境处将得到响应的加持，于布施对境，凡受益之人皆会忘恩负义，竭力图报，大力帮助和承侍，如是便能顺利地办成自己心中所欲之事。
　　贰
　　《史记》有个故事说，齐国的宰相晏子有一个车夫，这个车夫相貌堂堂、身材魁梧，整天给宰相驾车很风光。晏子的个子矮矮的，相貌也不是那么出众，天天坐在前面的车棚里，谁也看不见，而那个车夫始终坐在前面，觉得自己很了不起，所以非常傲慢。
　　有一日车夫回家，看见夫人收拾东西要回娘家。他很迷惑地问为什么，夫人说："我觉得和你在一路特别丢人，很耻辱！""我现在给齐宰相‘开车’，你不觉得庆幸吗？""你一点学问都没有，却傲气冲天、趾高气扬，宰相有那么好的修养和学问，但一点也不炫耀自己。令人遗憾的是，你整天跟那么好的人在一路，却越来越傲慢，根本得不到任何学问和功德。"
　　之后晏婴跟这个车夫说，你有这样一个夫人，就冲你有这个夫人我就应该给你一个更好的职位，反而提拔了这个车夫。
　　聪明小语：如果只求自己高高在上，凌驾于他人，那么下世一定会变成卑劣之人，甚至堕落恶趣。反之，如果将高位让于他人，自己情愿居于卑位，那么，乃至生生世世都会在人天善趣中备受恭敬。每个人的业力不同，才华、聪明、资产、能力等方面，可能有高低之别，但自己应该谦虚恭敬地看待别人。
　　叁
　　孔子少年时勤奋勤学，17岁便因知识渊--BO而闻名鲁国。到了晚年，孔子喜欢阅读《易经》，但因其意义难懂，他一遍看不懂，就再再翻阅、反休学习，直至弄通为止。
　　春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹"简",用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。
　　孔子花了很大的精力，把《易》一切读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子解说，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了频频，迫不得已多次换上新的再使用。
　　最终，孔子把对《易经》的研究心得，写成为十篇文章，取名《十翼》。先人将《十翼》附在《易经》前面，作为《易经》的补充。
　　纵然读到了这样的地步，孔子还谦虚他说："如果让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。"
　　聪明小语：孔子有一句名言："学之不如好之，好之不如乐之。"意思是说：学习一样东西不如喜欢它，喜欢它不如感到学习它有乐趣。正因为孔子能够这样勤奋读书、刻苦专心，才能成为一代圣人。