摩腊婆国中有一个婆罗门村庄名叫那伽不拉，那儿住着一个婆罗门比嘉耶夏尔曼和他的儿子迪婆夏尔曼，儿子虽修习得满腹经纶，却无法达到心灵清静的境界，因此禀告父母说：

我想出去旅行，以便学得更多的知识。

做父母的虽努力想使他打消这个念头，无奈他都不肯听从，终于出发前往他乡去了。

就这样地，他流浪于异国之间，参观了许多圣地和寺院，在像新月祭那样特别的祭日，他行祭拜之礼，穿着苦行者的衣服从容而行，终于达到领悟的境界。不久，他来到吉特拉克达山。在那儿他找到苦行者的森林，又见识了湿婆天的雄伟寺院，更跳入清澈见底的池中沐浴，早晚都做着被称之为桑狄雅的祭祀，向众神之父献上神酒，然后进入寺院，赞美湿婆神，唱赞美歌以取悦于神。接着向前俯伏，心中沉于冥想，然后趺坐在一棵树根上，盘腿打坐，两眼看着鼻尖，心中所默念的，就是肤色微黑，有四只手，分别高举着法螺、法环、棍棒、莲花，两手在前方紧紧并拢，驾乘着卡达鸟的崇高无比的阿狄那拉耶那 （毗湿奴神）。

迪婆夏尔曼就这样的闭上两眼，沉于冥想之中，日过中午犹不自觉。不过他却不得不为了糊口而出去乞食，就在这个时候，一群在空中飞着的鹭鸶把粪便下到他头上来。他向上一看，正看到那群鹭鸶，他生气地诅咒它们，说时迟那时快，那群鹭鸶竟然立刻气绝掉了下来。迪婆夏尔曼看到这情形，心中顿生强烈的悔意：

可怜的鸟呀！为了一点点过失，就要受那么严厉的惩罚，而我为了一时的不能忍耐，竟让从前努力从事的苦行完全白费了。

这样说着，他为了希望能补偿自己所犯的罪恶起见。就重新沐浴，又向神礼拜，不断念着咒文，沉溺于冥想。

接着，他又为了研究奥义书而进城去，到一个叫做那拉耶那的婆罗门家求取布施。那婆罗门的妻子在房门口看到来了一个比丘，便手拿器物正想要布施食物给他时，她的丈夫那拉耶那回家了，因此，她放下装着布施物的器物，对迪婆夏尔曼说：

请稍等一下。



她把水瓢送过去给丈夫，并为丈夫汲了水来，侍候丈夫沐浴、拜神、吃饭等等，都做完了之后，才拿布施的东西给迪婆夏
尔曼。这一来，迪婆夏尔曼可光火了，对她说：

我在这门口等待得可真久，你既要布施，却又慢吞吞地来，这样就犯了很重的罪你知道吗？

女人对比丘解释道：

在特别该做的事情当中，有一件事是最重要的。那就是该履行一个人最重要的义务，然后才能兼顾其他。我们最该关心的就是如何去侍候丈夫，我们一切的行为举止都以丈夫的幸福为最大的前提。所以，即使像你这样出色的修行者在面前，也得请你稍待一下了，相信这样对你的修行也将是一桩很大的功德，否则你一切的努力岂非白费了吗？

听了这番话，迪婆夏尔曼气得狠狠地瞪着她，这个贞淑的女人见状，又说：

你这么凶要干什么呀！我可不像那群被你一诅咒就得掉下地的鹭鸶哦！

迪婆夏尔曼听她这么一说，不由得吓一大跳的自语：

在别处发生的事，这女人究竟怎么会知道呢？这女人绝非等闲之辈，非对她特别恭敬不可。

这样想着，他俯伏在她面前，说道：

你究竟从那儿学得这种未卜先知的学问呢？

她答道：

一个履行生命中义务的人，能顺从命运的话，一定能领悟出许多知识，而力量也由此而生，就拿我来说吧！因为我能柔顺地侍候丈夫，知识才会广进。你可以到婆拉斯西那儿去。那儿住着猎人达摩毗耶达，那个人可以把知识传授给你。

迪婆夏尔曼听从这个忠心耿耿的女人的话，向婆拉斯西出发，来到有救济之地之称的巴舒巴那达 （宇宙之王，指湿婆神）城。

他入得城来，先到灵场沐浴，再礼拜崇高的维舒贝舒婆拉（一切主神，指湿婆神），俯伏在神像之前，清心净身之后，就去见达摩毗耶达。达摩毗耶达一看到他，就对他说：

你是从对丈夫忠诚无比的那位妻子那儿来的吧？

他答道：我的确是从她那儿来的。

猎人拿了一个坐垫让迪婆夏尔曼打坐，又到他年老的双亲那儿去，送上那一天他所赚的钱，两手合十地禀报他们：

有一个客人光临了。

两老人家听了，就说：

客人光临是我们最大的荣幸，要好好地招待人家，俗话说得好：火是婆罗门崇敬的对象，而婆罗门又是其他阶级崇敬的对象，惟有丈夫一人是妻子尊敬的对象，客人则是一切的人都应尊敬的对象。

于是，达摩毗耶达十分周到地招待这个客人。迪婆夏尔曼对

他说：

您能知一切的事，我想请您务必教我品德方面的知识。

猎人回答地说：

你已经堕落，没有接受教导的资格了，我只因你是个客人，才这般尊敬厚待你的呀。俗话说： 在这世上，只要是个客人，不论何时都该被当做有品德的人一般来尊敬他。你为什么不听父母的话，执意要遍游圣地，无谓地辛苦奔走呢？这样做徒然增加心情的浮躁不定而已，对你并没有什么帮助的。回家去好好地侍奉双亲吧！这样的话，知识自然会滋长。这是我所给予你的教训。

迪婆夏尔曼听从猎人的话回家，回到双亲的身边，两老人家见到儿子的归来，也高兴得很。

从此，迪婆夏尔又成为无罪之身，坦荡荡地过着快乐的日子。