导读：“生活在别处”泛指漂浮于现实以外的人生理想。无论你身在何处，那个远方总是若隐若现地向你发出呼唤，你的内心不由得雀跃回应，“我的生活在别处……”——

【 心情不好的时候，听听心理电台】

辛伯达航海旅行的故事、鲁滨逊漂流记，单看题目，就让你对远方浮想联翩。那个远方总是若隐若现地向你发出呼唤，你的内心不由得雀跃回应——“我的生活在别处……”

“生活在别处”是一个美丽、充满生命活力的句子，兰波以它作为诗句，米兰昆德拉以其作为小说的书名。这里的“别处”指的是远方，或者是指过去、未来的生活。“生活在别处”，泛指漂浮于现实以外的人生理想，即是无论身在何方，都渴望生活在一个自己所处之外的地方。

一、为什么喜欢生活在别处？

1. 理想与现实总存在着差距

我们很多时候都觉得难以进入我们想要的生活状态，感到内心深处的愿境被现实环境压抑着，认为现在所过的生活不是自己想要的生活。大多数人的心里都存在一个理想中的自我，对自己的期许很高，所谓“燕雀安知鸿鹤之志”表现的就是这种心理。

环境心理学的行为局限理论认为，环境中的一些信息限制或者说干扰了人们希望去做的事，当人们感到无力突破现实难题时，所采取的对付方法，便是想像和抒情，即是对“别处”充满着幻想和向往。这是人类的一种基本的存在境遇。这就是人们所说的理想很丰满，现实很骨感。

如，大文豪苏东坡，在现实中碰壁屡遭排挤，他便在赤壁怀古中畅想了他的别处生活：周郎少年得志，年纪轻轻担任大都督。楚楚动人小乔啊，正与周郎新婚燕尔。周郎又是一表人才，姿态雄峻。更何况他手执羽毛扇，头戴青丝帛巾，谈笑之间，曹操的无数战船灰飞烟灭。

2. 别处能满足人们猎奇、探险的心理

食品要新鲜才可口，婚姻须有新鲜感才会持久，同样的，心灵喜欢追逐新鲜的感受。

熟悉的面孔，单调乏味的环境，会使人进入无聊状态。而无聊则使人的思维失去活力，会导致情绪低落和抑郁。离开熟悉的环境和人群，孤身一人到一个陌生的地方，这对于我们来说是一种新鲜的感觉。

停滞会使心灵失去活力，适度的险情、险境是人类心灵得以保存活动的外部条件。

为了摆脱无聊，让心灵焕发活力，人们总想去别处猎奇、探险。在危难中，能使人绷紧神经，聚气凝神，激发活力。所以探险能令人兴奋和愉快，即使遇到危难，人们总是振作精神，怀抱希望去面对，并乐此不疲。所以探险家约翰-戈达德发自内心呼唤道：趁年轻，带着梦想上路吧！

二、如何应对心在别处？

与生活在别处类似的是——心在别处。人的心绪很容易飘向别处。事情千头万绪，你不知从何处下手，使得你心神不定，手上拿着这个，心却想着那个；那令你难堪的往事，或者是对未来的忧虑都容易使得你心在别处；还有，生活给了你太多的选择，反而使你的心难以适从。

我们的心一会儿为自己刚才做错了事而感到懊悔，一会儿又为受到某人的冷落而愤恨于心，一会儿又为某事未着落而忐忑不安……心灵啊，就是这般的难以伺候。

如果忽视了当下，无论在何此，都渴望生活在一个自己所处之外的地方，总带着一种“离开所在之地”的愿望，那就与现实脱节了。总是弄得心神不定、身心分离，永远都没有归属感，不仅荒废了光阴，还会给人带来心理疾病。所以我们应当与当下建立起深刻的连接。

1. 在心里预热、酝酿你的想法，可兼顾其它想法

人要处理的事务繁多，逻辑思维可以把它们按轻重急缓进行排序，但是我们的心灵在很多时候对此并不买帐。要从一种状态进入到另一种状态，需要你立即行动起来，也需要你在心理上去预热、酝酿。

我们不能期待自己的心灵时时能高度专一。心总想着别的事情是它的功能，不应过于排斥，顺着它去思考，又能兼顾手头上的工作，这才是最佳状态。

2. 以内观训练和转换视角来化解环境的单调，与“此时此刻”建立起深刻的连接

内观是通过观察自身来净化身心的一个过程。就是借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性。

3. 放飞梦想，感受别处风光

那么喜欢生活在别处，就一无是处了吗？不是的。泰戈尔在出访一文中写道：“人没有足够的精力和年寿去细细看完世上的奇迹。然而走出去面对世界，必有收获。尽管作为‘一体’，世界无处不在，但克服旧习，消除疲累，目光炯炯地踏上征途，才能突破视野的狭隘，沉迷的心灵才会幡然苏醒，感受到宇宙精灵的摩挲。人要是麻木、消沉，必然丢失手边的东西。近处的财富，就得历尽艰辛到远处寻找，找到了再不肯松手。”

所以只要你条件许可，那就趁着年轻上路吧。或者像苏东坡那样多情，故国神游一番，把你的白日梦做得像现实一样，也未曾不可。