导读：车过水坑溅你一身泥，通常是说我操，但没谁规定这时不能说你好。一旦谁说你好，就会被当成神经病。 ——

我和朋友在咖啡馆，他喝着咖啡，勺子突然停下来，一动不动，像被施了定身法。我看看他，他眼睁着，眼珠却不转。我不打算打搅他，就埋头吃饭，一颗卤蛋吃完，他好了，继续喝咖啡。

后来，我一个人去咖啡馆，也吃着吃着就停下，什么也不干。待不了一会儿，我就想拿起手机玩玩。这很危险，这说明我做不了自己的主宰 —— 当我闲下来，就要安排一件事占住自己的心。之后我再到咖啡馆就不看手机了。每次点了餐，五分钟吃完，然后安静坐着，不发呆，也不想事情，只是保持觉知。不过麻烦的是，每当服务生过来，我就得拿起手机或书，装作在看，否则他们会以为咖啡馆里来了个精神病患者。拿出书不是要看，只是要遮眼。

弟子问山惟俨，你不让别人看经，为什么自己却看？山说，我不是看经，我是遮眼。其实，山之意不在遮眼，而在当机开示（趁着那个时机指点弟子）。正因弟子不知自己寻常被遮了眼，山才去点这一层。

日用常行里，处处是遮眼的活计。山是自主遮眼，寻常人却是不自主遮眼。比如我家做生意，也是遮眼。不是说我家明里做生意，暗里贩军火 —— 那是遮别人眼，我家是遮自己眼。生意并不赚钱，但不赚钱的生意，要当成赚钱去做，该忙忙该累累，不图别的，只图生活有个主心骨。这和常人没事拿出手机刷一样，要让外物来占住心。

不惟如此。一个人闲下来，无缘无故想另一个人；两个人闲下来，无缘无故生气，都是遮眼。正因无事处做不了自己的主宰，要靠外物来占住心，既无要紧的事，思念和生气就来了。一来，反倒喧宾夺主，变成了要紧的事。

车过水坑溅你一身泥时，没谁规定这时不能说“你好”。但许久以来，常人受到的熏习是说“我操”。熏习久了，谁说“你好”，就会被当成神经病。

人被熏习遮了眼，就对-裸的东西视而不见。

本文大概的意思已经表达清楚了，下面的内容比较禅，有兴趣的同学请继续。

有人问赵州什么是祖师西来意「达摩祖师从印度带来的禅法」，赵州答以「庭前柏树子」，那位弟子也懂得一些道理，叫赵州不要用境界打发他，赵州说我没有用境界表现给你，弟子再问一次什么是祖师西来意，赵州还是回答「庭前柏树子」。—— 禅门公案

赵州禅师（法号：从谂）说庭前柏树子，弟子就视而不见。弟子能见的是“柏树子”，见不到的是“西来意”，也叫“法身”。

法身无相。无相，是不能凭眼耳鼻舌身意了别（来分别）。赵州说庭前柏树子，不是在打比方，而是-裸托出“法身”。但眼睛看见的柏树子不是法身，耳朵听见的也不是。还不止此，思惟得着也不是。一旦落入思惟，就成了“法”，而非“法身”。赵州的“庭前柏树子”，是法身；我说“庭前柏树子”，是“干屎橛（佛家比喻至秽至贱之物）”、“鬼窟里做活计”。赵州是当机说，展示的是第一机，我拿来话头，不知道是第多少机了。

正因无法用六根了别，法身总是和你裸裎相见的，但你却看不见。法身是你面前的一切事物，也是你自身；但一切事物和你自身，都不是法身。因此洞山良价说，渠今正是我，我今不是渠。法身被喻为“露地白牛”。一大片空地上的白牛，看不见，只因被遮了眼。

我不能在家里坐下，而要找个陌生的咖啡馆，只因家中一切太熟悉。太熟悉，就遮了眼。当陌生咖啡馆里的壁画、盆栽和铜壶，都熟悉之后，就是该离开的时候了。