在《论语》中，孔子论人性的文字仅一处，即性相近，习相远也。

　　性相近，是孔子对历史上的自然人性论的个性化转述；习相远，则是孔子对人性问题的再发现。
　　
　　习相远揭示了一个基本的人性事实，即人性中既具有相对稳定的不变性，更有动态的生变性人的存在未完成、待完成且需要不断完成性。这种生变性源于生命本身、心灵和情感以及欲望三方面因素的合力。习相远的人性事实揭示出，在人性的成长过程中，其可能表现出来的倾向性、价值诉求及其结果有可能相去很远。
　　
　　习相远还隐含着未明说的内容，即人性的成长过程，必然受到利欲熏染，而这使原本相近或相同的人性走向了不同的价值取向，人性由此获得向恶或向善发展的实践上的区分。

　　为此，孔子设计了再造人性的教化方案：--BO学内省敬德修业以仁入礼持礼成乐。