丰厚的人生也要蹲苗。
　　
　　棉农常常会给棉花蹲苗。棉花长到尺许，伏旱来临，农人却不给它浇水，让它蹲蹲苗，为的是防止棉花枝往上窜得太快，根就扎得浅，承受不了棉桃重量。让它缺水，棉花就必须拼命往下扎根，用根汲取深土层里的水份。如此这般，棉花的根系扎得又深又实，再一浇水，棉花就会长得又壮又稳了。
　　
　　给棉花蹲苗，就是暂时斩断其向上生长的欲望，让它向下寻找生命的力量。
　　
　　其实丰厚的人生也要蹲苗。只有蹲下身子，潜下心来，扎扎实实的去做事，人生才会取得丰硕的果实。做学问更是这样。
　　
　　首都经济贸易大学英语系教授程虹，系中-国研究美--国自然文学的第一人。她为了推介自然文学，让国人对大自然心灵朝圣，她潜心十年翻译了多本美--国自然文学经典著作，形成了译丛。她在一次讲座中，谈及生态与美--国文学文库丛书，如数家珍，对书中内容也是信手拈来，把握自如。当人们万分惊诧时，她道出了自己做学问的最笨方法，就是扎扎实实地做读书卡片，蹲下身子，做真学问。
　　
　　程虹教授认为，做学问需要静心和定力，需要坚守和沉淀。不能将眼光盯在短期的功利和时髦上。她常用美--国女作家安妮林登伯格《大海的礼物》一书中的一段话来勉励自己：大海不会馈赠那些急功近利的人。为功利而来不仅透露了来者的焦躁与贪婪，还有他信仰的缺失。耐心，耐心，耐心，这是大海教给我们的。人应如海滩一样，倒空自己，虚怀无欲，等待大海的礼物。
　　
　　正是这份定力，程虹教授最终获得学术上的大成就。
　　
　　程虹教授的静心、定力、坚守、沉淀，就是让自己甘于寂寞、心无旁骛、持之以恒，主动蹲下身子，打好扎实的学问功底。板凳要坐十年冷，文章不写半句空。做学问，你沉下去有多深，立起来才有多高。程虹教授治学态度，是另一种意义上的蹲苗。
　　
　　蹲，作为一种人生姿态，是屈身静止的，是难耐的，甚至是痛苦的。但历史上总有一些人选择下蹲的姿态，以蹲立身，以苦为乐。
　　
　　《战国策齐策四》记载，颜〇是齐国的一名高士，齐宣王召见颜〇，想提拔他，可颜〇直言明谏，拒绝了齐宣王的邀请。他说，玉生在山中，经过雕琢，就失去了它的本来面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄，虽然高贵显达，但外在的风貌和内心世界就会遭到破坏。他甘愿蹲守着低层生活，安步当车、晚食当肉，来求得心安与满足。
　　
　　颜〇清静无为，纯正自守，乐在其中的生活，可能是性格使然，但在当时动荡不安的社会背景下，颜〇一反常人，选择蹲苗，是自保生命，也是涵养品行。
　　
　　蹲是一种收敛，它不仅是一种姿态，而是多欲时的节制，浮躁中的忍耐，蓬勃前的静候。蹲，有时会痛苦、迷惘，有时会焦头烂额、黯然神伤。但蹲是成功前的蛰伏，是蓄势，是为生命成长积聚力量。