玉佛寺二十年
上海有三大寺院：静安寺、龙华寺、玉佛寺。
上海佛学院当时就在玉佛寺里面。我除了学习，自然实习也在玉佛寺，毕业后也留在了玉佛寺。
上海龙柱的传说我听了很多版本，而我现在说的这个是我收集了很多资料得出的。上海南北高架和延安高架交汇处有一根很粗的支柱，上面用铜雕刻着盘龙浮雕，这个就是上海的龙柱，被其他几件事件一起被称为上海最玄的事件之一。当时在造延安高架南北高架的时候，这根柱子的地方是必须打桩的位置，当时打了很多次，但桩打到几米深的地方就打不下去了，有些还断掉，上海的沙土堆积土质很松软，以前几乎没有碰到过这样情况，工程停滞了，市政府和工程单位请了几位高人来看，那些高人看后都没办法，也不肯说明情况。估计他们知道是什么原因，但都不肯出手。最后请出了上海龙华寺的主持高僧，高僧看后知道要解这个事件他自己就功德圆满，要归天了。
做法事前他就叫上了他的徒弟，给徒弟最后讲里次话(我家隔壁的老奶奶就是这个高僧的俗家弟子，最后讲经的事情是从她那里听说的，外面流传的几种说法里大致相同，但没有讲经这段)。然后高僧就去做了法事，做法事的时候，工地上用工程布围着，外面听不到里面的一点动静(在那期间我也有经过该工地，不知道里面在做法事，当时我还和几个朋友骂街，说占着茅坑不拉屎，弄的马路上走路都不方便)有传闻说是三天法事，也有说是七天的，我所知道的应该是七天，法事一完，随着打桩机的轰鸣，庄就顺利的打了下去，连打了七根大桩，现在阿拉看到的一根粗大的桥墩其实里面是七根桩，而不是一根，打好之后底下一股乌气就上来包围住了这七根柱子，可能是由于政策的关系，政府宣传要破除迷信，所以后来用装饰材料包住了里面盘着乌气的柱子，并在外面用铜浮雕雕了盘龙。
事后高僧财说，这个地方是上海的龙脉，上海是一个可以做一国之都的地方，所以底下会有龙，延安高架南北高架交汇点正是上海的中心，龙头所在，高僧做了七天法事，让龙升天了。 当时这件事保密工作做的非常好，几乎没人知道。后来大约半年后这个高僧就圆寂了，玉佛寺专门印了本小册子给香客，以纪念高僧一生的功绩，我奶奶当时也是没月两次必去上香的，她也有这本册子，里面就记载着龙柱法事这段。我没记错的话，那位高僧应该叫真禅法师。
佛学院期间我已师从真禅大和尚，即玉佛寺当时的住持。我的师父一生通宗通教，多次应邀至海外弘法，足迹遍及美国、日本、东南亚等世界各地，他的关门弟子是一位著名的影视明星。在文化交流和慈善事业等方面师父也作出了卓越贡献。
我现在的很多习惯，比如打坐、书法也都是跟着师父形成的。
最重要的是，我从来没有看到过师父发脾气，佛学院期间很多同学出去晚归，师父看到后，从不批评，都是言传身教，潜移默化。作为出家人，他的修为以及对人的态度，影响了我一生。
玉佛寺在师父的辛勤耕耘下，有条不紊。当时因为玉佛寺场地有限，是涉外单位，旅游局把外滩、城隍庙，玉佛寺作为常规外宾接待路线，所以改革开放后很长时间，玉佛寺只在初一十五对中宾开放。那时候，玉佛寺甚至不用人民币，一律使用外币。
我们当时每天都很忙，要接待大量的外国领导人、外宾、信众、游客、媒体等。所以，英语和日语的学习是非常重要的。
宾客众多，也要求我们有更广阔的知识面。于是，师父规定每天晚上七点到七点半，必须雷打不动看新闻，国内外都要涉猎。这样我们接待宾客的时候，可以更好地与他们交流国内外文化、时事政治。
玉佛寺除了修习佛学，其余时间都是寺院岗位职责的工作。接待、知客、库房、财务、执事、监院可说是都轮岗过，这也为我后面的经历打下了基础。
发心助建，地藏古寺十年
玉佛寺一晃20年。2006年，在上海松江区的地藏古寺要恢复重建，上海松江佛协邀请我先去主持工作。佛学院期间，我就发心，希望能帮助建立一个完善的寺院，弘扬佛法。
挑起重任，接手地藏古寺的时候，才发现极其困难。之前在玉佛寺，那是一个成熟的体系平台，各部门职能分工清晰明确，管理体系上了轨道。而2006年的地藏古寺，那里除了三间民房，几乎是一片荒地!
要重建就要有资金，要资金就要筹款。可能是我福报不深，筹款并不多，我只能一场法事一场法事去做，以此积累每一分重建的善款。
从筹备到重建工程开始，前后用了三年。筹款只是其中困难之一。要重建，就要有关部门审批，要审批就要盖章，要盖章就要盖几百个，除了法院和殡仪馆的章不用，其他都要。
一个章就是一个关卡。有一次，我拿着仔细整理好的资料去XX局盖章，窗口工作人员根本不予理会，只是让我把文件放在那里。许多天过去了，一而再再而三地催促和等候，依然爱理不理。如果章不敲下来，施工就无法进行。聪明的您可能已经猜到原因了。
有一天，我默默地把文件从窗口拿出来，直奔局长办公室。我说：「我是出家人，不会和您吵闹，但我一定要把这件事做成。至于这个文件，您批了是好事，如果不批我可以再等三十年。」
第二天，盖完章的文件从局里送了过来。
大家看到了我的诚意和努力，四方都越来越支持，给予各种帮助。为了感恩、回馈社会，寺院出资修复周边河流堤岸的景观，也把几十棵周围的古树主动纳入寺庙的保护职责。
十年在地藏古寺，比玉佛寺辛苦，我在佛法上修行的时间确实也少了。不过，弘扬佛法，重建古刹，足以欣慰。
宁波余姚佛光禅寺，新的开始
佛光禅寺位于余姚陆埠镇，是华侨慈善爱心企业家热善捐助所兴建。整个寺庙依山而建，为四明宝地，文化名邦，旧名化安寺，人杰地灵。
王阳明、黄梨洲两先生曾长居于此。参政陆相曾讲道于开口岩，黄遵素和黄宗羲父子曾在寺中读书、讲学和隐居著述。寺前就是王阳明山庄。
请把手机横过来!
2016年，受宁波宗教局，余姚佛教协会邀请，我离开了地藏古寺，担任了佛光禅寺的住持。
佛光禅寺依山傍水，环境静谧。硬件设施已足够，我需要在软件内容上多加建设。我借鉴过去玉佛寺、地藏古寺成熟的管理体系，虽然目前只有七位僧侣，但也有条不紊。
一带一路，文化先行。虽然不到一年，我们也组织了许多有意义的活动。
比如和台湾的佛协联系上，举办了一个亲子活动。五十来个小学生，为期一个星期，到这里进行一对一教育，内容为国学文化，佛教理念，佛学礼仪。活动很成功，家长反响很好。
也有不少企业家来这里静心的，我为他们提出了很多心灵辅导，反响也不错。不是说给他们指出一条明路，而是教他们放下。在社会琐事的纷扰下，能到这边清净几天，身心释放，对他们来说也是极好的。
禅修活动每月都有，主打禅修打坐，这也是我个人比较擅长的，现在人们长时间坐办公室，或多或少都有脊椎腰椎上的毛病。很多人都来请教我，颈椎腰椎有问题，怎么调理。
其实这都可以通过打坐来改善。刚开始打坐不需要太长时间，只要每天坚持，今天十分钟，明天半小时，逐步增加。起床在被窝里，一刻钟或者半小时，能保证一天精力旺盛。晚上静坐半小时，睡眠也会随之变好。
出家人不是闭门修炼，偏安一方的「自了汉」，出家人也有社会责任。今年九寨沟地震，我们也贡献了绵薄之力。为健在的人祈福平安，为过世的人超度，通过慈善机构捐助。
寺院收入虽不多，但我们也承诺当地政府，每年拿出寺院盈利的30%注入佛光禅寺基金会，来造福社会，回馈社会。
人生早已过半，很多人问我：「年纪大了会不会就不做住持了，到一个更安静的地方进修?」我现在没想那么远，既然大家信任我，把佛光禅寺这个重担交给我，我的首要任务就是把它建设好。
如今，我们也看到越来越多的正能量，很多心存善念的人来亲近佛法、推广佛文化。我们相信佛光寺会越来越好!
阿弥陀佛!
接下来，达平大和尚回答了一些大家可能感兴趣的问题。
学佛到底是为了什么?
首先是为了做人。只有把人做好，才能把我的正能量传递给大家。有一句话叫「先自渡再渡他」，这是最高境界了。佛菩萨能自渡渡他，阿罗汉只能自渡。所以我们先做好人，再做罗汉，然后再做菩萨。
真的有因果报应吗?
佛教讲三世因果。我们的生命是有延续的，我的今天是昨天的延续，我的明天是今天的延续，我的这一生是前生的延续，我的下一生是这一生的延续这是佛教的三世观。
今世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保了。一切要看我们所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道;如果在世无所求，无罪孽，转世肯定为人。
因果经。不是我们讲出来的，我们没有这种智慧，佛也这么讲，很多东西都是流传下来的。比如武则天写的开经偈：「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。」
这四句偈实在做得太好了，以后的许多高僧大德想再做一首偈都没有办法，一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以说很多流传下来的都是文化精华。
无我无常是什么意思?
佛教讲无常、千变万化，这一刻是你，下一刻不是你，也就是科学上说的细胞每时每刻都在更新。释迦牟尼佛说的两个世界：西方极乐世界和东方琉璃世界，也是一样的道理。
荷叶上面有两个蜗牛，它是二维世界的，只能前后走。人是三维世界的，能够上下左右活动。佛菩萨是五维世界的，那么四维呢，目前还没有出现。总有一天，人类到了四维世界，就离佛菩萨很近了。
在历史的长河中，所有的生命都是一闪而过的，实在太短暂了。如果说在短暂的生命中还执着于一些东西，真的没有必要。
打坐过程中，会有什么不一样的体验?
我比较擅长打坐，一开始心静不下来，师父教我念佛。后来心静下来，就静静坐在那里，什么都不想。调节自己的呼吸，达到忘我境界。这时候整个人很喜悦，很开心，精神得到升华融合，心无挂碍。有时候会笑出来，甚至笑出眼泪。
我们打坐的时候要关门，不允许任何人打扰。因为有时候我们的思想会出去，在外面飘一下再回来。受到打扰或惊吓，如果功夫浅会收不回来，很危险。如果，大家对禅修打坐感兴趣，欢迎来佛光禅寺，这里的观堂很适合静心。
人们到寺院祈福，更多的是心灵寄托、心理安慰、还是想要实现愿望?
现在人们温饱不成问题了，就要求精神食粮，文化上的温饱。心里话不想和家人朋友说，就走进寺院，跟佛菩萨说，不一定要祈求什么，忏悔、倾诉，得到菩萨的宽容、谅解、慈悲，把身上的包袱卸下来。就像天主教，你在外边，牧师坐在里边，你就倾诉。
也不可否认，一部分人是来祈福的，他们心态不好或者心态焦虑，需要佛菩萨引导他们。
平时可以做到心静如水吗?
不能说心静如水，可以说心态很好，处事方式可能和别人不一样。情绪波澜肯定会有，我也是凡人，也是吃五谷杂粮的，但是情绪不会表露在脸上。所有的情绪没有人会帮你解决，只有自己平息处理掉，看你心态怎么把握，这个很重要。
在现实生活当中，不管碰到什么事情，我一直教导徒弟们，这是菩萨在考验你们，不要怨恨，这个坎过了，考验结束了，就升一个阶段了。
皈依佛门是出世，但是在宣扬佛教文化的过程中，又要入世与社会各阶层打交道，这是矛盾的吗?
出世和入世是不相矛盾的。我们佛法不离世间法，虽然我们出世，但是也离不开入世。
释迦牟尼佛本来就要求我们言传身教，现在我和你交流，就是入世，如果我高高在上，或者与社会脱节不宣传佛教了，那和我们的初衷是相违背的。
最后，能谈谈上海延安路高架龙柱事件吗?
网上有热帖「中国十大灵异事件」、「上海十大灵异事件」，上海延安路高架龙柱事件一定在其列，确实，第一次见到高架下这样的柱子，大多数人都会觉得很突兀。
网上是这样简述的：上世纪九十年代中，上海高架道路建设紧锣密鼓。继内环线建成并通车后，贯穿市区的成都路高架(南北高架)和延安路高架先后上马，形成贯穿上海市东西南北中的「申」字格局。
没料到，当工程进行到关键的东西南北高架路交会点时，作为支撑主柱的基础地桩怎么也打不下去，上海属长江三角洲冲积平原，并无过分复杂的地层状况，这就非常奇怪。
许多方法都试了不行，后来负责人就请了上海的一位法师。法师做完法事，桩就打进了，据说因为道破天机，法师回到寺庙，不多日即无疾而圆寂。
柱子上随后围上了白钢并装上了龙形纹饰，作为对佑助打桩成功的神明的祈敬。这位法师就是玉佛禅寺的真禅大和尚。
后来也有人出来澄清，说毫无风水玄学之事，要相信科学。一时间众说纷纭。
我亲历的事实是这样的，确实听闻当时高架工程进度受阻，1995年9月的一天，我的师父真禅大和尚应邀带着我们去高架的施工场地做法事，一切也很平常，我们就像日常法事一样进行，期间并无异象。
但回来玉佛禅寺后第二天，下午五点，发生了一件事情。当时正在做宾客接待工作的我印象极深，寺院山门的大梁突然重重砸了下来，这是玉佛禅寺至少是我进来之后从来没有发生过的事情，大家都隐隐觉得可能出大事了。
之后，一切如故，也听闻高架的桩成功打入。
9月到12月1日这段期间，师父每天依旧事务非常繁忙，接待宾客，主法，法会等，只是在12月1日之前回了一趟在江苏东台的老家，师父平日繁忙，已有很多很多年没有回去了。
1995年12月1日，我们像往常一样开始早课，早晨五点钟，我的师父真禅大和尚从方丈室出来，但走到卧佛堂门口，他坐下了，和佛陀涅槃时一样呈吉祥卧，随后往生了。
我亲历的事实就是如此，如果如大家所说这确实是一种用生命和神明之间「交易」的话，我相信师父也会选择牺牲自己。出家人参破生死，师父爱国爱教，慈悲为怀，如果能为国家、社会、民众有所奉献，小小肉身又何足挂齿呢?
这就是我想表达的，也是我想向师父一生学习的。
没错，我就是经历四年佛学院，二十年上海玉佛禅寺，十年地藏古寺，亲历过上海延安路高架龙柱事件的现宁波余姚佛光禅寺的住持：达平大和尚，我是宁波人物。
