作者： 木瓜
　　凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。但是发生过了就会消逝，有来就有走，一切都是过客，把握自己当下的因缘，承担起自己该承担的责任，做好眼前该做的事儿，做的时候尽心尽全力，已往便放下，即得安闲！
　　人的一生是匆匆而来、匆匆而去，如过客一样长久。虽然当回忆往事的时候，仿佛就在昨日，然而却已过了几十年。几十年如此，几年如此，一天亦如此。从早上睁开眼，到晚上闭上眼，这一天缓慢地流逝。在这漫长而又长久的岁月里，曾经让我们眷恋的人离开了，念念不忘的信用、地位、财富、眷属等等也最终离开了我们。疼爱我们的父母有的已经逝去，因某种原因也迫不得已离开恩情深重的师长，儿时的玩伴合并，要好的朋友、同修也各奔东西。古人云："逝者如斯夫",一个转身，就会变换许多面孔，曾经拥有的，我们没有能力挽留，而这，就是人生的聚散离别。
　　每个人的人生都有自己的轨迹，用佛法的语言描述就是辨别的业力和因果。昨日的光辉已已往，昔日的惨痛也已往了，可每每回忆起那些人和那些事，留在心底里的却难以忘怀，会有喜欢、愤恨、惆怅、伤感等情绪。让我们产生强烈情绪的人和事似乎真的很难遗忘，不论什么时候忆起，心底那份强烈的情绪都会浮现出来，即便是经历死亡与再生，也不曾遗忘，这就是轮回。
　　生生世世的纠缠如此而来，持续的痛苦就此产生，可否知道已经已往的便已消逝？不能遗忘只会痛苦，忘却才能让自己快乐，可为什么不能忘却？因为不愿放下！不愿放下对自己喜欢的人的眷恋，不愿放下对自己嗔恨之人的仇恨，不愿放下自己的贡高荣誉，不愿放下自己的失意和落魄，希望能够得到别人的赞叹和浏览。因为放不下所以不能安闲，因为心里装着太多的苦恼，所以无法轻松。为什么会如此？因为太在乎自己。
　　其实，一切人与事的发生都是因缘相聚的结果，因为各种条件成熟了，在一定的时空中，有了你我的相聚，就有了事儿的发生；当条件失去、时空变换的时候，相聚便分离，事儿便已往，已往即逝去，便要忘记。包括我们自己自身也是各种因缘条件的聚合。当某种因缘发生，某个主要条件消逝，看法里的我也不复存在。
　　有的人对我说："师父，我无法遗忘对某个人的怨恨。"
　　我说："那你能如何？你能对他做什么吗？"
　　"不能，但我就是恨他，想到他做的事儿，对我的伤害，我就无法忘记。"
　　"你自己快乐吗？"
　　"不快乐！"
　　"那些事儿都已经已往了，你知道么？"
　　"我知道。"
　　"那你就要放下，放不下也得放下，能放下是在解脱你自己，不能放下就是在束缚你自己。"
　　有人说佛教消极，认天认命，其实佛教并非如此，而是最自动的。当一件事儿发生，而你没有办法处理的时候，最好的方式就是面对它、承受它、减缓它、放下它。
　　我们知道，当身体背负重担的时候是很难走得远的，我们的心灵也是如此。当心里装载太多负担的时候，也很难再前行。只有放下心里的负担，()自心轻松的时候，才能做好当下该做的事儿。怎样减轻心里的负担？少妄念、少盘算、少攀比、多奉献、多宽容、多慈悲。心里杂念那么多，盘算事儿那么多，人家清净你污浊，人家无意你多心，怎么会不累？
　　当我们的生命在前行，许多人和事瞬间已往后，又会碰到新的人、发生新的事儿，不论我们对新的人或事是期盼依然畏惧，是欢乐依然担忧，是快乐依然痛苦，该来的终究会来，该发生的也一定会发生。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。但是发生过了就会消逝，有来就有走，一切都是过客，把握自己当下的因缘，承担起自己该承担的责任，做好眼前该做的事儿，做的时候尽心尽全力，已往便放下，即得安闲！