据《说苑·至公》记载：“楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”这段话主要讲述的是这样一个故事。

春秋时期，楚共王有一张宝贵的“乌号之弓”。据传说这把弓是黄帝遗留下来的，尽管此说难以让人相信，但它无疑是一张绝好的弓。楚共王很爱打猎，经常带着一批随从人员，骑着快马，拿着弓箭，在山野里猎取各种飞禽野兽。

有一次，他骑马追逐几只野兽，眼看快要追上了，他想拿出弓箭向野兽射去。不料，弓已不知去向。原来他跑得太快，在颠簸中把弓给丢了。丢了一张制作得非常精美的好弓，随从人员都觉得非常可惜。于是，他们焦急万分地对楚共王说：“大王，让我们回头沿路寻找吧。”楚共王摇摇头阻止说：“不要去寻找了。我是楚国人，这弓丢在楚地，让楚国人拾去了还是在楚国人手里，有什么必要再去寻找它呢？”随从人员听了，钦佩地说：“大王的话讲得真有道理。”就这样，他们不再去寻找弓了。

这事传到孔子那里，孔子则不以为然地说：“可惜啊，楚共王的话包含得还不够大。应该这样说：一个人丢失了弓，另一个人得到了，何必一定要是楚国人呢？”

人们听了孔子的话，都称赞说：“孔子的话，才真正达到大公的地步了。”

【注音】chǔgōngchǔdé

【出处】汉·刘向《说苑》：“楚共王出猎而失其弓；左右请求之。共王曰：止！楚人遗弓；楚人得之；又何求焉。”

【解释】楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻自己的东西虽然丢了，拾到它的人并不是外人。

【用法】作宾语、分句；比喻利未外溢

【近义词】得失相当、一失一得

【反义词】楚才晋用

【年代】古代

【灯谜】肥水不流外人田

楚王打猎，遗失一猎弓。随从主张回去找，楚王却说楚人失弓，楚人得弓，也不必找回了！但是孔子认为这样的说法太过于绝对，一个人丢失了弓，另一个人得到了，不见得捡到的楚人。这个故事告诉我们，做事情做到“楚共王”的境界就已“适中”，有“楚弓楚得”的-襟就好。